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... 戰疫期間,上海捨不得「送出去」的張文宏醫生,曾經是一位地道小鎮青年。 「我這種小鎮青年,來上海摔過很多跟頭。」 1969年,張文宏出生的故鄉「小鎮」,是溫州瑞安。 一位自稱是張文宏高中同學之子的網友回憶說,「張文宏是城關鎮的,不住校。我爸住校,爺爺去世時我爸耽誤了幾天,他主動過來給我爸補習。」 張文宏高中,畢業時只有4個班。兩個文科,兩個理科。城鎮學生住家,農村學生則住校。那時候沒有私立中學,也沒有出國讀書。高考在1980年代是唯一的「跳龍門」。 ... 其規模和細節,符合那個年代很多縣城的現實。 城關鎮N久前就是瑞安政府所在地,並不小。所謂「小鎮青年」的自嘲,是針對上海來說的。 遠在賈樟柯、羅振宇等人追尋、消費小鎮青年之前,這一符號本身就包羅萬象,具備極強的中國意義。在中國這樣農耕文明的國度,上溯三代,99%的人都來自於小鎮青年。 說白了,毛潤之,蔣志青也都是小鎮青年。 張文宏和一位「北漂」小鎮青年的過往 張文宏很牛,但其高中母校——瑞安中學更牛。 ... 瑞中的校訓叫「甄綜術藝、以應時需」,聽起來是不是很怪? 1896年三月,創辦人孫詒讓寫下這八個字時,五味雜陳。 1848年孫詒讓出生於瑞安潘岱鄉硯下村。他和他的父親,也是鄉村青年,或小鎮青年。 孫衣言進士,入翰林,歷官二十年;在此之前,他仍然是一個小鎮青年。 1851年洪秀全陷南京,三歲的孫詒讓隨全家去了北京。後來其父多地為官,他都跟隨。 ... ▲孫詒讓畫像 孫衣言仕途亨通,1869年他做過江寧布政使,從二品。曹雪芹的祖先為漢軍正白旗包衣,三代先後有四人擔任江寧織造。但由於漢軍鑲黃旗人英廉曾以江寧布政使的身份兼任江寧織造,也許現代人看到這個官職時似曾相識。 孫詒讓作為一個GUAN二代,從舉人到進士考了五次,均無法完成這一晉級。 我讀到這個地方的時候有兩個感覺: 第一,對於官員子弟考進士科,亦不能「從心所欲」。梅祖芬1946年考清華大學落榜,校長梅貽琦也沒破格降分,只是安排女兒就讀一年預科。第二,孫詒讓極為豁達,覺得這個進士科五次不中沒有再考的意義,索性就不考了。 「官刑部主事,旋歸不復出,專攻學術」,與俞樾、黃以周合稱清末三先生。有「晚清經學後殿」、「樸學大師」之譽,章太炎稱他「三百年絕等雙」。 孫詒讓的灑脫,有他對時局和世界的體會。 1865年。他的父親曾應浙江巡撫馬新貽之邀請,主講杭州紫陽書院。馬新貽後來被刺,成為晚清四大名案之一。 ... ▲你們看的《投名狀》,據說龐青雲的原型就是馬新貽。 1884年,中法宣戰,沿海戒嚴,孫詒讓與里人籌辦團防。1894年,中日甲午戰起,孫詒讓負責瑞安籌防局,戰敗後他痛心地說「時局多艱,此後恐無復仰屋著書之日」。 1895年,馬關條約簽訂。孫詒讓聞而感憤,力倡興儒救國之論,撰《興儒會略例》二十一條並敘。 正是在這樣的背景下,他覺得讀過的書,並不能解決新問題——他將瑞安算學書院改為瑞安學計館,學計館以致用為本——「甄綜術藝、以應時需」,這就是瑞安中學的前身。 後面的小鎮青年,正是踩在了這些小鎮青年巨大的肩膀上。 張文宏的時代,小鎮青年的取捨 張文宏出生於1969年。 ... 地球的另外一邊,這一年的伍德斯托克音樂節,45萬多人在紐約蘇利文縣一片牧場上。在四天裡,這個地方成了反主流文化的烏托邦,身體和思想都是自由的。 1969年奧斯卡的最佳影片是《午夜牛郎》。中文實際上應該翻譯為「午夜牛仔」,但那個年月,「牛郎」才是大家可以理解的「牛仔」。 1969年的這邊沒有什麼娛樂,甚至沒有正事。三年前瑞安中學更是停止招生。 在那個時代,不讀書的小鎮青年可以從事的職業,很狹隘——大體上,工或農。 賈樟柯在《三峽好人》的電影里還指出了小鎮青年後來的另外一種發展方向:閒。 閒則生事。 但我們必須指出,瑞安在教育上有巨人——而且得到了地方平民的衷心擁戴,為人身體力行。 因為他們看得到代有才人啊——中科院院士孫義燧是1954屆的瑞中校友,他不久前回到學校,回想瑞中讀書生活,唐贄、余振棠、李方成、張德坤等老師當年對他的寬容、愛護讓他無限感激,情至深處幾度哽咽難言。 他談到素質教育時說,當時學校實驗室對學生開放,他在實驗室里解剖自己抓來的青蛙了解動物心跳;用燈泡玻璃、鐵絲和馬糞紙自製顯微鏡觀察蒼蠅的帶菌情況,這些實驗培養了他的好奇心和刨根問底的品質,讓他終生受益。 他說,只要堅持這種教育,瑞安中學一定會培養出更多優秀人才。 孫義燧,是孫詒讓的曾孫。 1976年,張文宏的小學啟蒙教育,發端於玉海中心小學(原城關一小)。 ... 學校前身是縣城西南隅蒙學堂,也是在孫詒讓的倡導下,書法家池志澂、鄉哲洪炳鏘於1902年創辦。 ... ▲張文宏給小校友們的寄語。 玉海,得名於玉海樓——坐落在瑞安古城東北隅,是中國東南的著名藏書樓之一。玉海樓實際上是孫詒讓家族私人藏書館,原占地面積約8000平方米,其三面環水,前後兩進。由於古代的消防確實是個問題,所以一般藏書樓除了近水,還要取帶水的名字。 孫詒讓的兩個要求,對於瑞安人,其實從來都是心有靈犀:第一,要讀書;第二,學以致用。 舊友回憶,張文宏高中時期,就決定要當醫生。 從骨子裡說,這是孫詒讓等人給桑梓種下的「百年樹人」計劃成功了。 ... ▲學生時代的張文宏 因為,張文宏自己和家人都覺得,這是一條實實在在的道路。 ... ▲上海醫科大學舊日校門,因成績優秀張文宏被免試保送到這所大學,開始學醫生涯。 瑞安醫院創辦於1937年,創辦人洪天遂其實就是當時瑞安中學的校醫兼衛生課教師。據悉,創辦時所缺的蒸餾器就是瑞安中學提供的。瑞醫建國後的首任院長王湘衡和瑞中高中部創辦人王超六校長,為兩兄弟。 在學醫這條道路上,瑞中在外校友名醫很多,除了張文宏教授(87屆,復旦大學醫學院內科系主任、上海華山醫院感染科主任),還有吳繼敏教授(89屆,火箭軍總醫院胃反流中心主任)、章建梁教授(80屆,海軍醫科大學附屬長海醫院心血管專家)、周雷教授(90屆、北京中日友好醫院外科副主任)、吳應盛教授(94屆、浙一醫肝膽外科專家)、陳俊教授(92屆,杭州艾維齒科董事長、留德牙科博士)等瑞中校友。 ... ▲瑞安中學88屆畢業照,比張文宏低一級,但你可以看出當時學子的衣著和風貌。 據說瑞安人有錢,但從來不說是溫州人。 估計是想讓大家記住,瑞安有才。 小鎮青年之「登泰山而小天下」 小鎮青年,知道什麼是「受欺負」。 ... 張文宏這次說了一句,「像我們在社會上,大家經常感覺老是被人欺負。事實上我也是一路被人欺負過來的。你被人欺負慣了,就知道這種欺負人的嘴臉是什麼樣子,那你就要善待比你年資低、權利沒你大的人」。 陳丹青說,他第一次去美國的時候,大吃一驚,因為他看到街上的年輕男女,人人長得一張沒受過欺負的臉。 這句話被人較真了,有人專門去問,陳丹青回覆說,「網絡轉發,從未準確的。我的原意是:那裡滿街的人,都是沒給侮辱過的樣子。」 「身為一個中國人,最大的痛苦是忍受別人『推己及人』的次數,比世界上任何地方的人都要多。」這話是王小波的。 如果你將這三個人對「欺負」的東西串聯到一起,那就是50後到60後的集體記憶之一了。 有些小鎮青年對此的反應很「賊」——1973年的「高考」,遼寧興城的小鎮青年張鐵生不會做題,感覺被欺負,但他選擇成為「白卷英雄」,導致學生考分越高越是沒有學校敢要,被錄取者多是成績平平甚或中下者。 但有些小鎮的青年,一直以學習好為榮。 ... ▲學生時代的張文宏 17歲那年,張文宏憑藉著論文《論溫州模式》在華東地區「中學生政治論文競賽」中獲得了一等獎,有機會見識到來自全國各地優秀的高中生們。 來自小城鎮的張文宏不但絲毫沒有自卑和膽怯,反而給自己訂下了目標:「瑞安中學不輸給上海和杭州等地全國級名校,我也不輸給這些名校的學生。」 年紀輕輕的他,已經對自己有清楚的認知和明確的定位。 他說的「欺負」,並不是學術分數上的落後,而是……你自己理解吧。 小鎮青年張文宏,一直是上進青年。 1993年本科畢業之後,張文宏選擇了繼續深造的求學道路,2000年又從復旦大學拿到了醫學博士的學位證書。 畢業後長期在華山醫院感染病科從事臨床工作。其後還曾分別在哈佛大學醫學院附屬BI醫學中心、UIUC,香港大學瑪麗醫院等國內外知名機構進修。 華山醫院感染科有多厲害? 這裡是全國疑難感染病會診中心,來這裡求治的感染疾病人數之多、病種之豐富、病情之複雜,一直高居全國之首,8成以上感染患者都被疑難雜癥折磨得痛不欲生。 未知原因的發熱病人也會被推薦到這裡就診,這是醫學上的頂尖金字塔。 一以男子去沙漠旅遊後回來,手腫厲害,美國當地醫生都告訴他只有截肢,沒有別的辦法。但是,華山醫院感染科再次創造了奇蹟,他們在24小時內確認了創傷孤菌引起,馬上給患者用了有效的抗菌藥物,讓患者的手很快恢復了。 原本要截肢,硬是被張醫生團隊拽了回來! 對團隊,他很挑剔,要求極其嚴格;在病人的眼裡,張文宏其實很「軟和」。 有一回,有個沒家人陪同,耳朵不好的奶奶找他看病。他寫下看病的流程,交給奶奶: 1.先去掛號收費處繳費;2.去1樓抽血;3.下禮拜一再到1樓拿報告;4.拿到報告後到X號診室給我看 5.不要再掛號! 平時,他寫字很潦草。那一回,他一筆一畫,寫得又大又工整。 還有一回,有個小男孩的病被治好了,可男孩的家人還是悶悶不樂。 張文宏一追問,才知道,為了給男孩治病,家裡把姐姐學費都花光了。張文宏當場決定掏5000元。再三叮囑這家人,一定要讓姐姐上學! 30多歲起就有了「張爸」這個外號。據同事說,這是因為他果敢又細心,凡事都要照顧到位,就像爸爸一樣。 一路被欺負過來,而沒有「媳婦熬成婆」的套路,這就是小鎮青年的幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老。 這世上最美好的事情 就是待在小鎮上不要出來 但我們都將出來 都會在摔跟頭中明白 要想在這個世界上立足 每一步都很艱難 每一步都要學會自我保護 我們試圖搞懂 在沒有網際網路的時代 中國人的精神衣缽 究竟如何傳承 實例 是張文宏醫生 和他身後的 瑞安人 上次有人說 教育減負 是一場寒門的災難 ...張文宏戰疫金句 01 「前些日子中國疫情嚴重時,不少友國給予了援助,也沒有禁止我們入境。如今我們疫情稍微好轉,但還沒有清零,不讓別國的人入境,無論從事實還是道義上,都說不過去。你自家的火還沒有撲滅,也不好意思嫌棄別國防火不嚴,何況還總有人指責我們是『放火人』。」 02 「現在的美國就是2009年的中國。當年中國嚴防美國禽流感輸入,嚴陣以待,以為是颱風、颶風,最後卻是雷陣雨。川普之所以和新加坡一樣,沒戴口罩,也沒有像中國一樣去救災。是因為美國的醫療體系和中國不一樣。2019年冬季到現在,美國已有2800萬人感染流感,2.8萬人住ICU,1.6萬人死亡。美國醫療體系可以很從容地應付過去,中國人無需為美國著急」。 03 「什麼時候疫情會下來,這個時間點已經不掌握在中國人民手中了。我非常明確地告訴你,歐洲什麼時候到了高峰,美國什麼時候到了高峰,就是我們開始吃定心丸的時候了,這個時候我可能會考慮買一點股票。」 04 「還得保持警惕的心態,像這個時間點就不要出去到處瞎玩,還沒到可以為所欲為的地步。比如我今天跟你聊天,大家都很高興,跟大美女一起聊天,大家把口罩摘了,說得興起。其實這種都不合適。」 05 「每個人都是『戰士』,你在家裡不是隔離,是在戰鬥啊!你覺得很悶麼,病毒也被你悶死了」「大家只要悶兩個星期,少說話,你知道伐,語言少了,思想就出來了」。 06 「現在臨床試驗結果沒出來前,試用藥就是你的女朋友,等結果出來後,你就知道她是不是你的老婆了。」腦海中瞬間浮現兩個年輕人談戀愛的場景:沒有結婚之前,一切都有變數。立馬心領神會。 07 「你能不能告訴我中性細胞和巨噬細胞的區別呢?姑娘,這些你都懂嗎?(不懂)那我們怎麼討論呢?我的意思是說,今天去武漢支援的都是各級醫院最厲害的醫生,要相信他們在具體治療中會有具體方案」「我跟你講一定聽不懂的,因為我們讀的書不一樣,我講的每一個漢字你都能聽明白,但不會知道是什麼意思……」 08 「世界上不會有你電影裡面看到的,把康復期的血漿輸進去以後,病人就神奇般地開始恢復,從床上坐了起來,然後開始吃飯行走,一點可能性都沒有。」 09 「你們別期待啊,在我這兒估計看不到肌肉。運動很好,但是太累了。我記得我買過幾次健身卡,可最後吃虧的永遠是我,基本上一年也就去兩三次,還有一次用了幾個月,健身房卻關門大吉了。所以都是把我的錢給捲走了。我就愛看『無聊』的連續劇,像《羋月傳》這種,不會太費腦,能讓自己放鬆下來。」 10 「專家到了這份上吧,我看了,脾氣沒有一個好。每個人都極端自信,吵架是經常的。大家看到醫生都是文質彬彬的,那都是假的。水平越高的醫生脾氣越大。但是有一點,每個人都抱著對病人極端負責任的態度,否則我們吵什麼呀,你好我好大家好,對不對。最後達成一致,怎樣對病人最有利就怎樣去做。」 11 「我就知道你們這些記者採訪時,想窺探人家隱私,我偏不接。」 記者緊追不捨:「那您想念母親嗎?」張文宏反問:「哪一個正常人會不想念自己的母親呢?」 12 「共產黨員的口號你平時喊喊可以,這個時候,我不管你有什麼想法,對不起,現在你馬上給我上去」。 「像我們在社會上,大家經常感覺老是被人欺負。事實上我也是一路被人欺負過來的。你被人欺負慣了,就知道這種欺負人的嘴臉是什麼樣子,那你就要善待比你年資低、權利沒你大的人」。 13 「我不是非常鼓勵大家加班加點,這本身也不怎麼人道。我們沒有理由叫人家拋棄自己的家庭,在這裡無休無止地工作。除非你熱愛得不得了,但對很多普通人來說,它也就是一份工作。你不能用高尚啊這些詞來綁架別人。」 那麼,醫護人員最需要什麼?張文宏回答:「有免於受傷的權利。」 14 「這事兒出來,因為我懂這事兒,所以大家喜歡聽我的。你以為大家愛聽我講話啊?等這個事情過了,大家該看電視的看電視,該追劇的追劇,誰要看我啊?等疫情結束,大幕落下,我自然會silently(安靜地)走開。」 在張文宏的辦公室中,常掛著一塊牌匾,是一位他從死亡線上拉回來的患者送的,上面寫著這麼一句話: 「我只是你們工作中的匆匆過客,而你們是我的人生轉折。」

 

 

內容簡介

  ”春帆樓是清廷甲午戰敗媾和締約之處,它標誌了中華民族所承受的苦難,一九一一年梁啟超(任公)〈馬關夜泊〉詩:「明知此是傷心地,亦到維舟首重回,十七年中多少事,春帆樓下晚濤哀。」茲在九十年後之今日,中華民族傳統文化釋放鉅大的能量,兩岸華人經濟、社會之發展及提升,已為世人刮目相看。「晚濤」所見證的不再是舊日的恥辱,而是歷史的新頁矣。
  本書首先以殖民地一般理論的典型來分析臺灣之殖民地屬性。繼從法律學上,剖析討論臺灣在日本國內法結構下之地位,並分述殖民統治時期的民法、刑法、行政諸法及司法法制之發展及遞嬗,且引用日本殖民地法院身分法方面的判例,分析臺灣「舊慣」的適用問題。本書亦就政治經濟學之觀點論述臺灣殖民地化之歷程及其意義,復以相當篇幅探討殖民地人民之覺醒及抗爭,並提出對日本殖民統治為肯定論述者之質疑,及對於臺灣及兩岸未來發展的若干個人觀察。”

  作者:黃靜嘉,原籍浙江永嘉,一九二四年生於浙江杭州。私立東吳大學法學士、國立政治大學政治系學士及政治研究所碩士。經美國富爾博萊特獎學金甄選留美,獲美國南美以美大學比較法學碩士。南美以美大學研究學人一年、哈佛大學東亞法資深研究員二年。曾任私立東吳大學法律系副教授及副教務長、國立政治大學副教授及私立中國文化大學教授,海軍指揮參謀大學國際法及司法官訓練所英美法講席、浙江大學城市學院客座教授、中國造船公司董事、《中國時報》及《經濟日報》主筆、臺灣銀行顧問、臺灣礦務局顧問、經濟部大陸投資法顧問及中國法制史學會理事長等。一九六九年開始執行律師業務,其所主持之聯合法律事務所,曾被倫敦《國際財務金融法律評論》(1989)評選為世界最優的律師事務所之一,並列名臺灣《天下雜誌》(1992)臺灣六大法律事務所之一。

 

詳細資料

  • ISBN:9570517484
  • 規格:平裝 / 578頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

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